Appel du pied
Zoélie m'a indiqué qu'un de mes commentaires devrait figurer en plus gros (ce n'est pas évident pour moi, j'ai crée cette rubrique justement pour me mettre en retrait et vous laisser la parole) On va couper la poire en deux: Je l'imprime à un format plus lisible mais en italique pour montrer que ce n'est pas moi la vedette de cette rubrique.
Il concerne donc le commentaire fait sur le NOM par la Juveniste et n'engage que moi, évidemment, par contre, réagissez quand vous voulez!
J'ai retenu cet article, ou cette portion d'article car il a trouvé raisonnance en moi, et toujours en ce qui concernait évidemment le message donné par Richard Wagner dans la tétralogie. Et d'ailleurs, pas que là, toutes ses oeuvres sont liées à la prononciation ou l'évocation d'un nom (celui du héros, bien souvent!)
Au début de
En récupérant sont nom prononcé par sa soeur/amante,il récupère son identité, d'accord, mais aussi son existence et sa fin. Son nom signifie sa généalogie avant et sa "prise de rôle" dans le drame si on peut dire pendant.Chose qu'il a en commun avec Parsifal et Lohengrin.
Il lui faut son "attribut" son objet fétiche, son lien généalogique, en quelque sorte et c'est Nothung évidemment Donc ici le nom, c'est le nom de
Le Nom/Loi: Siegmund l'invoque, Sieglind le perd, Brünnhilde le brave, et Wotan s'en sert pour biaiser.
Siegmund perd une des moitié de son être, son objet généalogique, l'épée de la famille Nothung.et la perdant perd également sa fonction "héroïque" il n'est déjà plus et son nom n'est plus qu'ombre parmi les ombres (jusqu'au ressurgissement par lui, ou par sa descendance: Siegfried reforge l'épée mais aussi le nom et l'identité)
Raisonnance (pas de faute d'orthographe ici, c'est volontaire!)
Bonjour à Zoélie de ma part : http://zoelie.over-blog.com/